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黄庭坚与双井茶 阳羡时壶烹绿雪

发布人:铁观音-铭祥茶业---大红袍,金骏眉,银骏眉,正山小种,普洱茶 www.tea878.com 浏览 次【字号 大 中 小】 发布时间:2012年3月2日 打印本页

    

黄庭坚与双井茶

大凡一种名茶传世,都同名人大家的歌咏分不开。江西修水的双井茶的扬名,主要得力于北宋著名文学家、书法家黄庭坚。黄庭坚是“江西诗派”的开创人,书法擅长行、草,与蔡襄、苏东坡、米芾并称为“宋四家”。双井茶形如凤爪,芽叶肥壮,白毫特多,风格独特。黄庭坚对家乡的双井茶十分推崇,特作《双井茶》诗赞美它,并发挥其书法特长,将《双井茶》诗写成书贴供人鉴赏。由于他的书法艺术出众,人们在欣赏他的作品的同时,双井茶的知名度也得到提高。

阳羡时壶烹绿雪

中国是茶的故乡,是茶文化之源。茶起源于药用,据说“发乎神农”之时。《神农本草经》载:“神农尝百草之滋味……日遇七十毒,得茶而解。”三国神医华佗也说“苦茶久食益思意”。唐陈芷器《本草拾遗》称茶为万病之药。茶有安神、破闷、坚齿、醒酒、清热、减肥、祛风、明目、治头痛、利便、疗疮、解疲、止渴等养生功能,茶成为人们生活中必不可少的“开门七件事”之一。苏轼“何须魏帝一丸药,且尽卢仝七鰕茶” 苏轼《东坡集续集二六月六日……晚谒损之戏留一绝诗》 的诗句成为茶叶店的门联。

  茶很早就超越了实用功利向精神性过渡。魏晋南北朝时期,茶与宗教结缘,成为佛、道打坐、内省的饮品。陶弘景《杂录》说:“苦茶轻身换骨,昔丹丘子、黄山君服之。”丹丘子、黄山君都是传说中的神仙,他们的羽化成仙与饮茶有关。唐卢仝著名的《走笔谢孟谏议新茶诗》中说:“一鰕喉吻润,两鰕破孤闷,三鰕搜枯肠,唯有文字五千卷。四鰕发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五鰕肌骨清。六鰕通仙灵。七鰕吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山在何处?玉川子乘此清风欲归去……” 卢仝《玉川子集二》 他在新茶缕缕的清香中陶醉,感受到飘飘欲仙的惬意。茶传至日本,后来发展为“茶禅 一味”的“茶道”。

  中国许多名茶都产于灵山妙峰,承甘露之芳泽,蕴天地之精气,秉自然之清灵。名山寺院出名茶,苏州碧螺春原名“水月茶”,产于洞庭水月院;虎丘产上等贡茶,色白如月边云,因名“白云茶”。连著名的紫砂陶壶也创制于明代宜兴金沙寺老僧之手。因此,茶了无尘俗气,纯洁淡泊。《诗经?郑风?出其东门》中“有女如荼”,“荼”即茶,用茶来形容清纯可爱的女子,茶成为芳菲雅洁的象征。

  茶自然与修身养性有 了关联。东晋吴兴太守陆纳以茶水果品招待将军谢安,“以茶养廉”,以对抗奢侈时风。被誉为“茶神”、“茶圣”的唐陆羽,在中国第一部茶学专著《茶经》中,明确提出饮茶人要“精行俭德”,唐末刘贞亮进一步提出茶房“十德”。明代的徐渭将茶品与人品并论,认为上品煮茶法要传给“高流隐逸、有烟霞泉石磊块于胸次间者”。陈继儒《茶董小叙》称“茶也德素”、“茶类隐”,隐囊纱帽,翕然林涧,摘露芽,煮云腴,可一洗百年之尘胃。

  茶被称为“清友”,与竹子并重,成为士大夫品格的象征。所谓“竹里延清友,迎风坐夕阳”(唐姚合《品茗诗 》),“竹间烟起唤茶来”,清郑板桥“一盏雨前茶,一方端砚石,一张宣州纸”(《郑板桥集?补遗》),茶成为是风雅隐士的珍品。饮茶也是文人家庭清雅生活的象征,“竟日何所为,或饮一瓯茗,或吟两句诗”。宋赵明诚、李清照夫妇,“坐归来堂,烹茶,指某事在某书卷第几页第几行,以中否决胜否,以饮茶先后。中即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起”(李清照《金石录后序》)。

  “茶引文人思”,每士人相聚,迎宾待客,必以烹茶,举行茶宴、茶会、茶集,品茗清淡,吟诗联句,茶诗、茶词、茶画,佳作迭出。文徵明《惠山茶会图》, 画出了古代文人以茶会友的浪漫。郑板桥向弟弟描述饮茶会友之乐时说:“坐小阁上,烹龙凤茶,烧夹剪香,令友人吹笛,作《落梅花》一弄,真是人间仙境。”

  以茶馈赠,含友爱、敬爱之意。所谓“千里故人意,此惠胜丹砂”。“坐酌泠泠泉,看煎瑟瑟尘。无由持一碗,寄与爱茶人” 白居易《山泉煎茶有怀》 ,品其“冲澹闲洁,韵高至静”的茶韵。

  文人要求有清、幽、寒、静、雅、淡之品茗环境,诗僧皎然品茶伴以花香琴韵:“晦 夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。茗爱传茶饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡徘徊。”茶友是高人逸士,在一起赏花、吟诗、听琴、品茗。

  中国的最早的茶室是陆羽设计的茶亭,占地不越方丈,妙在借景,西北有桂棚,有丹青紫三色桂树,与小路幽径相通。颜真卿解囊资助,时值癸年癸月癸日,颜真卿撰书“三癸亭”,诗僧皎然写贺诗,时称三绝。唐封演《封氏闻见记》记载了最早的茶室,宋代茶馆林立,并进一步将茶与歌舞、调琴、棋弈、绘画、书法等诸多艺术结合起来,成为综合性的文化体系。明清时代苏州山塘临街枕河之处, 茶坊林立,景色可人,正如小普陀寺前的茶亭柱联所描写的:“皎月当空聊憩息,清风徐拂足淹留。”“阳羡时壶烹绿雪,松江眉饼炙鸡油,花草满街头”(清沈朝初《忆江南》)。许多茶厅内还有书场,可以一面品着虎丘“白云茶”,一面听着评弹,获得物质和精神的双重享受。饮茶讲究水质,唐茶神陆羽品定苏州虎丘的泉水,觉其水味甘冽质厚,为天下第三,所以“第三泉”至今犹存。

  明代文人每每于书斋外设“侧室”以作“茶寮”,或称之为“专室”式“茶寮”。明清时期,环境优雅的园林中普遍设有茶楼。“卢仝茶诗唱千年”,卢仝常常汲取井泉 煎茶,“玉川”是井的名字,在中国的河南济源县泷水北,因自号“玉川子”,日本茶庭中有一种“玉川庭”,全用这一故实。“玉川庭”外庭园中有神潜石、玉川桌、灵报石,室内有低矮的茶桌,有的还挂有中国“茶圣”陆羽和卢仝的肖像。

  今天,苏州各园林都辟有茶室,网师园的“露华馆”、耦园的“双照楼”、艺圃的“延光阁”、狮子林的“暗香疏影楼”等,人们品香茶,赏名花,听雅调,与友人聚谈契阔,美不胜收。(曹林娣)

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 安溪铁观音简介
  福建乌龙茶是我国闻名于世的十大名茶之一,而铁观音茶叶则是乌龙茶类的杰出代表。铁观音,茶人又称红心观音、红样观音;铁观音茶叶是一种乌龙茶,其茶树名也叫铁观音,成品茶叶同样称为铁观音。铁观音茶叶不仅香高味醇,是天然可口佳饮,而且养生保健功能在诸多茶叶中也属佼佼者。科学研究表明,安溪铁观音除了具有一般茶叶的保健功能外,还具有抗衰老、抗癌症、抗动脉硬化、防治糖尿病、减肥健美、防治龋齿、清热降火,敌烟醒酒等功效。以安溪铁观音为代表的福建乌龙茶介于绿茶和红茶之间,属于半发酵茶类。铁观音冲泡后汤色金黄浓艳似琥珀,有天然馥郁的兰花香,滋味醇厚甘鲜,回甘悠久,俗称有“音韵”。铁观音茶香高而持久,可谓“七泡有余香”。目前我国乌龙茶有闽南、闽北、广东、台湾等四大产区,以福建产制历史最长,产量最多,品质最好,尤以安溪铁观音和武夷岩茶闻名于海内外。
  安溪铁观音制作严谨,技艺精巧。3月下旬萌芽,一年分四季采制,谷雨至立夏为春茶;夏至至小暑为夏茶;立秋至处暑为暑茶;秋分至寒露为秋茶。有个别地方由于气温较高,还可生产一季冬茶,冬茶颜色较青绿,滋味也较青,产量不多。制茶品质以秋茶为最好,春茶次之。秋茶的香气特高,俗称秋香,但汤味较薄。夏、暑茶品质较次。

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